读9月4日《人民日报》副刊上发表的***总理的诗——《仰望星空》，“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。......”。全部十六行直白的诗句，是透明感情的炽热抒怀，是理智内涵的汩汩流露，是静穆心田的真诚自省。这首诗激起了我心中阵阵的感慨和联想。
*温总理在诗的前言里写到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”这是他今年5月14日，在同济大学对师生进行即席演讲时，引用的黑格尔的一句名言。同济大学有吸纳优秀外国文化、特别是德国文化的传统，温总理在同济大学的讲演，让人不禁想起另一个常常在深夜仰望星空的德意志民族的哲人——康德。
康德说过：“有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”康德的沉思和仰望，成为促进近代西方思想启蒙、科学发展的重要的原动力。
在人类进步发展的漫漫长河中，那些创造过辉煌灿烂历史篇章的伟大文明，都深深地贯穿着、蕴涵着、浸透着这种仰望星空的气质，和内心自省的禀赋。中国的文明也是这样。
两千多年前的《诗经》里咏叹着：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”而后的屈原吟诵出：“路漫漫其修远，吾将上下而求索”。
诗言志！温总理告诉青年学生：“经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。”天下胸襟、民本情怀、人文风骨、天人理念，这些都是中国文明和中国政治遗产中的精华。它们是中国核心价值观的重要内容。所以孔子要说：大道之行也，天下为公。中国古代的哲人把它表述为：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的信念和理想。
遥望历史，当国家富强鼎盛、文化豪迈恢宏的时候，这种信念和价值取向，往往被发挥得淋漓尽致，它惠及苍生，泽被四方；在国力衰颓式微、民族危亡多难的关头，这种信念和价值取向，又仿佛坚果的外壳那样，它牢牢护卫、守望着中国文明的自信与尊严。
温总理对学生们说的，做一个关心世界和国家命运的人。这句话所针对的想必不仅仅是个体的人，而是这个国家的整体。“国与天下，必有与立”，用中国传统的理念和眼光来看，国家兴旺、社会进步、经济繁荣、文化昌盛、个人成功的那些不朽的标志是：立业、立德、立功、立言、立节......
作为国家和民族心灵的中国的文明，在近代，一度在迷失中蛰伏、低沉着。而颟顸懵懂的实用主义哲学、犬儒主义、厚黑学且流行于社会。近代以来，众多的先行者和思想先驱，努力唤醒、重构中国人心灵自省的意识，和俯仰苍穹、放眼世界的能力与气度。李大钊说：“我很盼望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新路径。”鲁迅希望有一种药，“可以医治思想上的病。”这种努力，今天还在延续。
在今天看来，人均GDP过一千美元或两千美元，普及九年义务教育和高等教育的发展，人人享有基本医疗保健，公民的最低生活保障，国家安全和社会安宁，解决贫困问题......，这是事业；粮食和肉蛋奶的产量，生产汽车的数量，电脑、电话、手机的普及率，纺织品、玩具、鞋的出口量......，这是产业；还有企业，进入世界500强的公司，上了胡润排行榜的富豪......。从立业、立功的角度看，新中国成立至今，特别从改革开放近三十年来，功业赫赫，举世公认。
那么立德、立言、立节，又从何说起；中国人引以为自豪的天下胸襟、民本情怀、人文风骨、天人理念，又从何做起。国家的形象、社会的力量、个人的声望，当然离不开强大的经济和物质基础。但是道德的力量，舆论的氛围，却是一种更有效的感召力、凝聚力、亲和力。当世界在分享中国的经济翻番、财富激增、股市暴涨的同时，世界也在考问、在观望中国，未来展现在他们面前的中国，无论是作为一个整体，还是她的个体的成员，将具备怎样的国家气度和文明风范。
曾经读过青年胡适发表在《新青年》一篇题目叫做“不朽”的短文。我认同他提出的一个观点，那就是“社会的不朽论！” 他说：“现在的‘小我’，对于那永远不朽的‘大我’的无穷过去，须负重大的责任；对于那永远不朽的‘大我’的无穷未来，也须负重大的责任。...应该如何努力利用现在的‘小我’，方才可以不辜负了那‘大我’的无穷过去，方才可以不贻害‘大我’的无穷未来。”
青年林肯立志投身政治服务公共事业时，对支持他的选民说：“我要说我最大的抱负就是真正受到我的同胞们的尊敬，办法就是使我自己值得他们尊敬。我能在多大程度上实现这个抱负还有待分晓。”古今中外，睿智者的胸怀，是何其的相似！
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